Johnsons JAHRESTAGE - Der Kommentar

Seite/Zeile(n)	Datum/Text
	09. Dezember 1967

423, 25-31	Der frühere stellvertretende ... einer freien Gesellschaft - Vgl. News Summary der NYT vom 9.12.1967: »In a speech in New York former Vice President Richard M. Nixon suggested that the struggle against racial injustice was more important than the war in Vietnam. ›The war in Asia is a limited one with limited means and limited goals,‹ he said. ›The war at home is a war for survival of a free society.‹«
423, 25	Richard M. Nixon - Richard Milhous Nixon (9.1.1913-22.4.1994), amerik. Politiker, Republikaner; 1951 Senator für Kalifornien, 1953-61 Vizepräsident der USA, 1969-74 37. Präsident der USA, beendete den Vietnamkrieg; mußte zurücktreten, weil Beauftragte des republikanischen Wahlkomitees im Hauptquartier der Demokraten im Watergate-Hotel Abhörgeräte installiert hatten, und er abstritt, davon gewußt zu haben, was nicht der Wahrheit entsprach; s.K. 1128, 17-21; 1877, 35f.; 1877, 38f.
423, 30	hett he secht - (nd.) hat er gesagt.
423, 33-36	Wer einen Soldaten ... nichts, wegen Weihnachten - Vgl. die Notiz »Tapes to G.I.s Abroad« der NYT vom 9.12.1967: »The Red Cross is offering families with servicemen overseas the opportunity to send them free tape-recorded personal Christmas messages. The tapes will carry a three-minute message [...]. Recordings can be made at Red Cross headquarters, 150 Amsterdam Avenue [...]. Appointments can be made by calling 362-0600.«
424, 1-12	Am Irving Place ... dem bunten Weihnachtsbaum - Vgl. den Artikel »Draft Foes Clash With Police Here« der NYT vom 9.12.1967: »An attempt by antidraft demonstrators to create widespread disruption in midtown was repelled yesterday by the police. First, a column of protesters was broken up in a wild melee in Irving Place, and then several groups that had moved uptown to congregate in Times Square and Rockefeller Center were rounded up. [...] After the incident at Irving Place, the demonstrators move to nearly [sic] Union Square where they rallied round the flagpole and debated the next move. [...] Some speakers suggested picketing the armed forces recruiting booth in Times Square; others saw a better target in Dow Chemical Company offices at 45 Rockefeller Plaza. Dow makes napalm. [Einige Demonstranten gehen zum Times Square.] Another sizeable group turned up at Rockefeller Plaza, where the target was Dow Chemical. Under the giant Christmas tree, more than 75 demonstrators were weeded out of crowds of shoppers and tourists and hustled into police vans.«
424, 1f.	Am Irving Place ... der Rockefeller Plaza - Irving Place, Straße östlich des Union Square auf der Höhe der 16. Straße East; heißt nach dem amerik. Schriftsteller Washington Irving (3.4.1783-28.11.1859). Irving, der mit James Fenimore Cooper die sog. »Knickerbocker School« gründete, benannt nach dem Pseudonym, unter dem er 1809 die humoristische »Historische Geschichte New Yorks« veröffentlicht hatte, wurde bekannt durch »Rip van Winkle« (1820). Das Rockefeller Center, zwischen 47./52. Straße gelegen, wurde ab 1929 auf Veranlassung von John Davison Rockefeller jr. (28.1.1874-12.5.1960) errichtet; der Komplex mit zahlreichen Art déco-Elementen besteht aus 19 Hochhäusern (das höchste ist das RCA Building, jetzt General Electric Building), Plazas mit Geschäften und der Radio City Music Hall; s. 440, 1; 502, 15, 17f.
424, 4	Napalm - s.K. 230, 2.
424, 4	Dow Chemical - s.K. 382, 3.
424, 5	Persilschein - Ugs. Redewendung aus der Nachkriegszeit, in Anspielung auf ein Waschmittel der Firma Henkel (»Persil wäscht reiner«), für ein Entlastungszeugnis im Entnazifizierungsverfahren. Bei Ammer (1969), S. 121, findet sich ein Formular für eine »Unbedenklichkeits-Erklärung« vom 22.7.1947: »Die Angaben des Herrn [...], nicht Mitglied der NSDAP gewesen zu sein, erscheinen uns glaubhaft, zumal eine eidesstattliche Versicherung diesbezüglich abgegeben wurde. Es bestehen Unsererseits [sic] keine politischen Bedenken gegen die Bewerbung um einen Stutienplatz [sic] an der Universität Jena. Herr [...] hat seine demokratische Einstellung durch die Mitgliedschaft zur F.D.J. und F.D.G.B. zum Ausdruck gebracht. Antifablock Plaue«; s. 1527, 26.
424, 10	»herausgejätet« - (engl. wörtl. übersetzt); s.K. 424, 1-12.
425, 24	Judenboykott - s.K. 350, 9f.
425, 32-37	daß Hitlers S.A. ... bestätigt worden war - »Den Pastoren wurde am 2. Februar 1934 gestattet, bei Festgottesdiensten und anderen gottesdienstlichen Veranstaltungen, die von der NS-Bewegung getragen wurden, im Braunhemd oder in ihrer Dienstuniform zu amtieren, wenn sie der SA oder SS angehörten«, Beste (1975), S. 82. Erst 1937 wurde Pfarrern die Zugehörigkeit zur SA untersagt.
425, 36	z.b.V. - Zur besonderen Verwendung.
425, 38- 426, 2	im April 1933 ... polizeilicher Bedeckung übernahm - Am 22.4.1933 wurde Rittmeister a.D. Walter Bohm durch Ministerpräsident Granzow »zum Zwecke der Gleichschaltung des Kirchenregiments mit dem Regiment in Staat und Reich« zum Staatskommissar für die Landeskirche ernannt und Landesbischof D. Rendtorff abgesetzt. Begründet wurde dieser Schritt mit der mangelnden Begeisterung der Kirche für die nationale Sache. Aufgrund heftiger Proteste der ev. Kirche, der Artikel 137 der Reichsverfassung eine selbständige Verwaltung ihrer Angelegenheiten garantierte, wurde diese Ernennung am 24.4.1933 zurückgezogen und D. Rendtorff am gleichen Tag wieder eingesetzt; vgl. Rüppel (1969), S. 61. Dem »Oberkirchenrat«, einem Kollegialorgan, geh�rten au�er dem Landesbischof D. Rendtorff noch D. Dr. Lemcke, D. Sieden, D. Goesch und Dr. Freiherr von Hammerstein an; vgl. Beste (1975), S. 25.
425, 39	Ministerpräsident Granzow - Walter Granzow (13.8.1887-3.12.1952), 1931 Landesgaufachberater in Mecklenburg-Lübeck, 1932-33 Ministerpräsident von Mecklenburg-Schwerin, 1933 Unterrichtsminister, 1933-45 Präsident der Deutschen Rentenbank, Mitglied des Reichstags; 1945-48 interniert, danach Wirtschaftsberater und Vertreter. Granzow war Mitbesitzer des Gutes Severin bei Parchim, wo Goebbels 1932 Granzows Schwester, die ehemalige Frau des Industriellen Quandt, heiratete. Hitler war Trauzeuge; (Quandt: s.K. 167, 38f.).
426, 3	Landesbischof Rendtorff aus dem Amt gedrängt - D. Heinrich Rendtorff (9.4.1888-18.4.1960), 1926-30 und 1945-59 Professor der Theologie in Kiel, 1930-34 Landesbischof von Mecklenburg-Schwerin, 1934-45 Pfarrer in Stettin. Rendtorff trat nach seiner kurzfristigen Amtsentlassung im April 1933 am 2.5.1933 in die NSDAP, aber nicht in die Gemeinschaft Deutscher Christen, ein und legte in der »Mecklenburgischen Zeitung« vom 12.5.1933 ein öffentliches Bekenntnis zum Nationalsozialismus ab. Nach der neuen Kirchenverfassung vom September 1933 mußte er fast alle seine Rechte als Bischof an den Landeskirchenführer abtreten, am 6.1.1934 legte er sein Amt als Bischof nieder; vgl. Beste (1975), S. 50-55; s.K. 425, 38-426, 2.
426, 4f.	Gauleiter der »Deutschen Christen«, Schultz - Walther Schultz (20.8.1900 auf Hof Tressow bei Grevesmühlen-26.6.1957), Studium der Theologie, 1928 Pastor in Babendiek, 1930 Mitglied der NSDAP, 1933 Landeskirchenführer, 1934 Landesbischof von Mecklenburg-Schwerin (33jährig der jüngste der ev. Kirche). Das »Erste Kirchengesetz vom 30. September 1933 zur Vorbereitung eines Neubaues der Landeskirche« führte das Amt des Landeskirchenführers ein und übertrug auf ihn Befugnisse wie die Einsetzung von Pfarrern, die vorher bei anderen Gremien gelegen hatten. Im Juni 1945 wurde Schultz von der brit. Besatzungsmacht verhaftet und interniert, er trat von seinem Amt zurück und wurde 1948 aus dem Dienst der mecklenburgischen Landeskirche entlassen. 1950-52 in Fallingbostel, dann in Schnakenburg (seit 1955 als ordentlicher Pfarrer) im Auftrag der Landeskirche Hannover tätig; vgl. Beste (1975), S. 56-62; Gau: s.K. 361, 39. Bischof Walther Schultz war niemals Gauleiter. Johnson verwechselt ihn mit dem Gymnasialprofessor Walther Schultz (1874-1953), der 1926 bis 1928 Gauleiter von Hessen-Nasssau war.
426, 4f.	»Deutschen Christen« - Ev. Kirchenbewegung, stark von der bündischen Bewegung beeinflußt, suchte eine auf Glauben und neuartigem Kultus beruhende Reich-Gottes-Bewegung aufzubauen. Sie hatte sich seit 1932, von dem Berliner Pfarrer Joachim Hossenfelder (Parteigenosse seit 1929) geführt, unter dem Einfluß der NSDAP vor allem in Preußen entwickelt, wo sie Veränderungen in Organisation, Verkündigung nach nationalsoz. Grundsätzen und die Abschaffung des Alten Testaments erstrebte sowie den Arierparagraphen für Kirche und Pfarrer und eine zentralisierte ev. Reichskirche forderte. Sie gewann Einfluß in Führungsstellen der Landeskirchen, hatte aber wenig Unterstützung bei Pfarrern und Gemeinden. s.K. 426, 11f.
426, 5	so thüringisch erzogen - In Thüringen hatte sich mit der »Nationalkirchlichen Bewegung Deutscher Christen« unter der Führung Prof. Grundmanns eine besonders radikale Variante der »Deutschen Christen« entwickelt.
426, 5	statt mit Wasser ... im Kopf hatte - Im Sommer 1938 war der Entwurf einer neuen Gottesdienstordnung vorgestellt worden, den Walther Lehmke von der Bekennenden Kirche in einem Aufsatz ablehnte, denn »das heilige Abendmahl werde mit einer neu erdachten Spende gefeiert, bei der ›Brot und Wein‹ als ›der Erde Brot und der Erde Wein‹ dargereicht würde«; vgl. Beste (1975), S. 203.
426, 7	Blut und Boden - NS-Propaganda-Formel, die den Rassemythos und gleichzeitig das Recht auf ein der Rasse als Lebensraum zugeordnetes Gebiet bezeichnete.
426, 7-10	beim Abendmahl berief ... der faschistischen Bewegung - Schultz hielt am 18.3.1937 in Lübeck einen Vortrag zu »Volk und Vaterland«, in dem er den ev. Pastoren vorwarf, sie seien der einzige Stand, der in der Volksgemeinschaft zum großen Teil versagt habe: »Die wahren Märtyrer der Kirche seien nicht die angeblich Verfolgten. Die säßen ganz anderswo. Für die bete niemand im Ausland. Diese Leute seien Anhänger der NSDAP«; vgl. Beste (1975), S. 185f.
426, 11f.	Die Deutschen Christen � einzige Evangelische Reichskirche � Das Programm der am 6. 6.1932 gegr. Glaubensbewegung der Deutschen Christen forderte u. a. die Aufl�sung der von Synoden regierten 29 Landeskirchen, die ihr Bekenntnis selbst bestimmen konnten, zugunsten einer nach dem F�hrerprinzip strukturierten Reichskirche; s.K. 426, 4f.
426, 15f.	Niemöllers Pfarrernotbund - 1933 von Martin Niemöller gegr. ev. Pfarrerbruderschaft, die sich seit 1934 zur Bewegung der Bekennenden Kirche entwickelte. Den Rechtsanspruch der Reichskirche verneinend, leistete sie den den Nationalsozialisten angepaßten »Deutschen Christen« Widerstand und lehnte den Arierparagraphen im Bereich der Kirche und die Vernachlässigung des Alten Testaments ab; Amtsenthebungen und Verhaftungen von Pfarrern und Laien waren die Folge; s. 645, 1-38; 805, 3-20; XIV, 10. Martin Niemöller (14.1.1892-6.3.1984), ev. Theologe, Symbolfigur der »Bekennenden Kirche« und des Widerstands gegen den Nationalsozialismus; seit Anfang 1934 aktiv im Widerstand tätig, wurde im Juli 1937 verhaftet, am 2.3.1938 von einem Sondergericht zu sieben Monaten Gefängnis und einer Geldstrafe von 2.000 Reichsmark verurteilt »für Mißbrauch der Kanzel«, beim Verlassen des Saales in »Schutzhaft« genommen und für sieben Jahre nach Sachsenhausen und Dachau gebracht. Als Präsident der Ev. Kirche in Hessen und Nassau, 1947-64, und einer der Präsidenten des Ökumenischen Rats, 1961-68, kritisierte er auch die Politik der Bundesregierung sowie die atomare Rüstung; s.K. 426, 16f.; 645, 1-12; 645, 14f.; 645, 16-19; 645, 20-29; 645, 39-646, 3; 1612, 29-33; s. 805, 3-20.
426, 16f.	man müsse Gott ... als den Menschen - Vgl. Apg 5, 29: »Man muß Gott mehr gehorchen als den Menschen.« Hier Schlußsatz einer Kanzelabkündigung, die weitgehend von Martin Niemöller als Antwort auf den Erlaß des Reichsbischofs (»Maulkorberlaß«) vom 4.1.1934 verfaßt worden war. Im Pfarrernotbund bestätigten die Mitglieder durch ihre Unterschrift: »Ich verpflichte mich, mein Amt als Diener des Worts auszurichten allein in der Bindung an die Heilige Schrift und an die Bekenntnisse der Reformation als die rechte Auslegung der Heiligen Schrift«; vgl. Zipfel (1965), S. 40; Paasch-Beeck (1997), S. 88.
426, 22-24	Der Furcht so ... Heil dir S.A. - Aus einer Ansprache von Goebbels an die SA, Datum und Ort unbekannt, vermutlich 1932: »Ihr sollt dem Leben gegenübertreten als Eroberer, nicht als Verteidiger. Der Furcht so fern, dem Tod so nah - heil Dir SA! Das steht auf Euren Fahnen geschrieben«; vgl. Goebbels (1971), S. 58. Der Spruch ist als Motto einem Artikel über den Röhm-Putsch in DER SPIEGEL vom 15.5.1957, S. 20-29, vorangesetzt; s.K. 105, 19.
427, 2	schälte. - Der Punkt wurde von Johnson in seinem Exemplar in einen Doppelpunkt geändert.
427, 3	Ein Volk, ein ... Führer, ein Theater - Persiflage des Propagandaspruchs »Ein Volk, ein Reich, ein Führer«, der seit dem Wahlkampf 1933 verbreitet wurde und der in der Version »Ein Volk, ein Reich, eine Kirche« auch den Deutschen Christen diente.